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第196章 因循守旧的赵构


第196章  因循守旧的赵构

“桧荷国厚恩,甚愧无报。今蒙兀人拥重兵临汴京城,操汴京生杀之柄,而京东勤王之兵未可猝至。桧不顾斧钺之诛,尽死以出,愿与四太子言利害,以安天下四方也。”

秦桧面对金兀术侃侃而谈,从天下大势得失,到蒙兀人残暴不可养寇,再到海州究竟还能蛰伏多久?秦桧的论断就很坚决:“此皆决于大宋之不可猝亡也。”

一句话,从法理上说,海州只是大宋的一个特区。因此,一个懦弱温和的赵宋官家,才是拘束海州的妙法子,也更加符合北朝及四太子您的利益。

若赵宋没了,海州也就没了束缚它的枷锁。安兆铭得便宜卖乖,闹不好还要把赵宋之亡迁怒于北朝。四太子纵然不惧安兆铭,但您真就打算与他大动干戈吗?

两强相争啊,那可不是几年时间就能决出胜负的!但是北面的蒙兀人,却天生残暴,难道他们就不会成为乃们北朝的心腹之患?

所以,秦桧以为,四太子当救汴京也。您若有了存宋之功,赵宋自当以岁币厚养四太子。海州的安兆铭,也就要继续蛰伏京东,不得一展他的雄心报复。

四太子则可尽收河东、河北之利,再以赵宋岁币养军,从容经略大漠,此一举数得也!

金兀术也是频频点头受教,不过嘛,如今汴京的得失已经难说了。安兆铭对乃们那个赵桓皇帝,也看不出多少尊敬,又怎会受他的羁縻?

何如你们换一个更有为的皇帝呢?比如说,俺看那应天府的康王就很不错嘛!

不知秦会之,汝肯与之谋否?

“臣构言:窃以休兵息民,帝王之大德。体方述职,邦国之永图。顾惟孤藐之踪,猥荷全存之赐,敢忘自竭,仰达殊恩!事既系于宗祧,理盖昭于誓约。

契勘今来画疆,北以大河中流为界,西有洛阳潼关之外,关陕之地,皆属上国,东巨野自西四十里,并北四十里为界,属济州。其四十里外,尽属为敝邑沿边州军。

既蒙恩造,许备藩方,世世子孙,谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦,遣使称贺不绝。所有岁贡银绢二十万匹,自壬戌年为首,每春季差人般送至济州交纳。

有陕西、河北自来流移在南之人,经官陈理愿归乡者,更不禁约。今后上国捕亡之人,无敢容隐。其或叛亡之人,入上国之境者,不得进兵袭逐,但移文收捕。

既盟之后,必务遵承,有渝此盟,神明是殛,坠命亡氏,踣其国家。臣今既进誓表,伏望上国早降誓诏,庶使敝邑永有凭焉。”《金史,宋皇完颜构世家》

“洪武元年六月,金兀术送秦桧归应天府。说康王以为汴京虽亡,然赵宋不当灭,金人欲以康王赵构立国南宋云云。康王遂遣端明殿学士何铸等进誓表金兀术,其表曰:云云。

初,金兀术以汴京宋使莫将、韩恕送秦桧归应天府,书责北宋以分遣不逞之徒,冒越河海,剽攘郡邑,乃起宋金之战,云云。

又曰:今兹降天威,欲会诸道大军,水陆并进问罪应天也。然吾大金皇帝陛下素以仁慈治天下,不欲多造杀生。故汝今日,惟熟虑而善图之!

康王遂以秦桧为机宜文字,答书曰:上国遽起大兵,直趋大河,远掠河洛。下国恐惧,将士临危,莫知所错。仰见爱念至厚,未忍弃绝,下国君臣既畏且感激也,云云。

七月十日,金兀术复以李老僧为密使,私与康王言,以为海州自作兵端,前后皆非。汝即为宋主,宜知前日之非而自讼也。

康王再书曰:蒙上国赐河南、汴京、洛阳诸地,德厚恩深,莫可伦拟。而愚识浅虑,处事乖错,虽悔何及。伏蒙训谕,令敷陈画,一切惟上令下从,乃分之常,岂敢辄有指述。

七月二十三日,康王于应天府立国曰南宋,不日帅众过江,改巡建康以为中都。此后以应天府为北京,杭州为南京,楚州为东京,洛阳为西京。

又使范仲熊出汴京,以为国难当头,情非得已,概请明公以国事重,允南宋建国云云。

  时太祖困守汴京,蒙兀人攻城愈急,而四方勤王之师不至。猝揽康王之言,怒而欲斩其使。终以范仲熊与太祖有故旧之交,又曾有大功于国,不忍害之。

概太祖以为京东都护府之守汴京也,皆感昔日大宋之恩泽,欲报之以忠义也。今北宋虽亡,然天下人心犹念宋恩,此亦大宋复国之望也。

又以康王坐拥数万精锐,不谋倾力来救汴京,反结交女真人新建南宋?此宋之大逆也!自今日,某与赵构小儿,当不两立尔!

时有文昌伯随侍太祖左右,以脚急趋太祖,窃语曰:

北宋之覆亡,概天意也。今康王自为帝,立国南宋,则海州、汴京之地亦可为大明也。当此国家危难时,天下之民又殊曰顺逆?

愿吾王假之,与约兄弟之国,趣其将兵解汴京之围也。

太祖悟,乃厚待南宋使范仲熊。以为渊圣皇帝大行,北宋即亡,则南宋当立也。遂以文昌伯为使,进贺表。曰:大明王陛下与南宋皇帝陛下书,云云。”《明史,文昌伯传》

赵构这几年的心思变化,其实就是一个男人从一腔热血到日渐成熟的过程。随着身上的担子越来越重,赵构再也不复他昔日的豪迈了。

若单单从结果上说,其实很难说他是变好了,还是变坏了。

他昔日引兵出镇河东,最重要的不是他多有才华,而是因为他的身份足够尊贵,此外又处嫌疑之地的缘故。

父皇赵佶无端招惹了金国,导致女真人南下,所以父皇才要仓促逊位。太子哥哥赵桓继位,就开始安置他的治国大臣。

那时候,似赵构和三哥赵楷、十八弟赵榛这样与太上皇亲近的人,就要被出外安置。“申生在内而亡,重耳在外而安”的道理,谁都明白。

甚至那时太上皇赵佶对赵构的期望,也是想要他作为皇帝哥哥赵桓的备胎使用。然而,赵构眼见皇帝哥哥赵桓登基后的各种作死行为,甚至不如父皇多矣。

但这时的赵构,也只能对这些置若罔闻,不出一声。这话要是说多了,那都是祸事呢!

甚至郭药师秉国时候,赵构还是一言不发,摆出一幅无所谓的样子。但是赵构的内心里,却是满满的幸灾乐祸。

哥哥赵桓,的确不堪人主之姿也!

然而郭药师想做曹操?那也就是个笑话。郭药师知道大宋立国的制度精髓是什么吗?想要在大宋制度下做曹操,老郭会怎么死的都不知道呢!

无论如何,只要大宋还在就行,赵构也懒得去掺和。后来赵桓干掉了郭药师,再次亲政后,赵构的好日子总算熬到头了。因为他的皇帝哥哥,一点都不敢相信他。

不过皇帝哥哥这次复政,却更加大失天下民心。因为皇帝哥哥所用的手段,不但阴柔猥琐,甚至他还勾结了粘罕这样的外敌入寇,自毁长城啊!

或说这次金兵为何南下?人家用的理由就非常光明正大,俺们就是你家皇帝“邀请”来的!数十万大军蜂拥而来,大好河山,一夕间就被女真人的铁蹄踏碎了!

那时的赵构在河东守得十分辛苦。若非辛兴宗在河北作死一样降而复叛,打乱了金兀术的进军计划。恐怕他这几万精锐,连怎么葬送在河东都不知道呢!

等到赵构好容易退兵怀州,想要回汴京布防时,他的皇帝哥哥却不允他再多退一步!罢了、罢了!哪怕赵构再好的涵养,这时候也只能对汴京的旨意充耳不闻了。

赵构听说过皇帝哥哥的身体,似乎不像长寿的样子?以后换了侄子赵堪,也许会好些?便是侄子也是乃父模样,但他赵构彼时身份就是皇叔了,抻抻腰杆说话的问题还不大。

但是出乎所有人的意外,蒙兀人却率先打到汴京城下,而且决开大河之堤水淹汴京!等到秦桧领人到来的时候,赵构也早已知道了汴京城外发生的故事。

皇帝哥哥与太上皇皆入蒙兀人大营被害,于是赵构再也无法逃避他的责任。他若再不图谋这帝位,这大宋可就真的没了!

若从法理方面去推导这件事情的逻辑,那就可以这样地认定:自从父皇和哥哥在蒙兀大营蒙难,安兆铭入主汴京的那一刻,赵宋的社稷江山,就已经被蒙兀人覆亡了。

甚至单纯从法理上说,挽救了汴京的安兆铭,都比他这个赵家人更有资格称帝!

因为以海州的实力,此后不难驱逐了蒙兀人或者女真人,然后重整汉家河山。而他赵构,却绝无这样的信心和勇气。

此乃恢复汉家江山社稷之功业!那时安兆铭的功勋,将如日中天。他的大明王旗,也会在汴京城上冉冉升起。真要到了那个时,自己又算得什么?大明王朝的外戚子弟吗?

哪怕赵构再如何不甘,也只能如昔日的蜀主孟旭一样对天长叹:“祖宗以丰衣美食养士百六十年,一日遇敌,却不能北向放一箭。吾今虽欲闭壁,又谁肯效死者?!”

因为这天下,终究是金兀术和安兆铭在角力。其他人,都是打酱油的配角。所以赵构哪怕做了十足的准备,他依然不敢真就在应天府称帝。

往来海州的文书不知凡几,但是海州却从未正面回应过。看不懂你应天府的文书措辞呢,乃们能否把话说得更明白些?

特喵的似这种微妙东东,又让老子怎么好意思说得明白?怎么敢去说得明白!

现在好嘛,赵构不再需要海州为他背书了。因为金兀术的承诺,也是一样有效的。比如他要立刘豫做大金的儿皇帝,所刘豫就在大名府称帝,立国伪齐了。

海州对此,连屁都没放出半个,就这样默认了。这次金兀术给的条件更加宽松,也是真正把他赵构当成一个平等的合作伙伴对待,而不是刘豫那样的儿皇帝。

只不过要求自己在文书上,体现一个臣属邦国的名称而已。此后南北,依然是以“两朝”称呼。所以这个“朝”字,就很重要,也是昔日大宋、大辽议和时的核心价值观。

他赵构如今,也不过是因循守旧罢了。


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